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                人為誰而活?
                2019-04-18 全球品牌網  陳九霖

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                人為誰而活?這是古往今來一個被人們ξ不斷求索的話題。


                  “人不為己,天誅地滅”的俗話,反映了為己而活的極端觀;“毫不利己,專門利人”的說法,則體現了為他人而活的另一個極端觀點。基督教認為人為了上帝而活。上帝造人時,在人的心裏留下了一個空白,用於裝入上帝的靈。因此,若人的心◥中沒有上帝,要麽空虛,要麽會被魔鬼占有。

                其實,在我看來,“人為誰而活”都不必過分糾結,只要不是為了博取別人的贊譽而活就好。

                為博取眾人的贊譽而活的人,或者是沒有自己的主見、沒有自己的人生準則;或者是好勝心過強,好像生來就是為了別人的評論和看法行事。為博取眾人的贊譽而活的人,特別在意別人的議論與評說,甚至將眾人的評與評論作為自己的行動指南。聽到丁點贊美,就樂得忘乎所以;聞知些許譏諷或責備,就郁悶至極,甚至尋死覓活。新加坡一名囚犯,在獄中熬過了諸多折磨與痛苦,回歸社會後,卻因為妻子罵的一句“該死的犯人”,竟然跳樓自殺

                人們過分在意他人言語的這個“軟肋”,常常被利用。於是,善意地投其所好或者有意識地阿諛奉承等,都大有市場。眾人的言論被稱作輿論。在現代社會,對立雙方常常助輿論相互攻擊,有的人為了博取輿論的好感而做秀甚至買通輿論。

                然而,眾人的贊譽或指責就那麽重要嗎?這是要加以區分和辨識的。並非所有的言語都是實情、都是真理。事實上,有的言語是在一定背景、一定情緒之下產生的,這些言語甚至是謬誤、謊言、誤導和訛傳。


                  《聖經?馬太福音》第二十七章寫道:耶穌臨死前,以色列當時的總督比拉多曾問眾人,是釋放海盜還是釋放耶穌。眾人異口同聲:“釋放海盜,處死耶穌!”你看,這些人的言論,是何等荒謬!他們之所以如此,是因為耶穌的言行冒犯了猶太教的原則與標準。這就表示,眾人的言論,有時是基於一個錯誤的標準、判斷或受人引導而人雲亦雲。

                眾人的言論有時僅僅是出於私利。戰國時代的商鞅在秦國實施變法,改變了秦國在七雄中的弱勢地位,並為秦最終滅六國、統一天下奠定了根基。然而,他在改革中剛正不阿的作為得罪了諸多權貴,以致在國力日盛之際卻慘」遭迫害。在其遇難之時,不僅沒有一人敢為其伸張正義,更被當時乃至後世不明真相的人罵為“罪有應得、死有余辜”。顯然,當時辱罵商鞅的人中,部分是利益受損的權貴;而更多人則是為屈服或迎合當權者意誌的人。

                眾人的言論有時是出於不了解實情,以訛傳訛,盲目憤青。“文革”時期,我就親眼見過基層老百姓聲嘶力竭、義憤填膺地高呼“打倒”,但普通老百姓有幾人見過並了解那些被打倒的人呢?

                對於眾人的言論(包括媒體等輿論),我本人一直持自我分析的態度。人們贊我也好、罵我也好,我關註但並不在意。2004年,有人寫文章罵我,問我為什麽不自殺,我絲毫不受其左右,反而這樣回應:“自殺不等於承擔責任”。2010年,我在北大演講之後,又有人譏笑我,質問“一個前囚〖犯有什麽資格出來說話”。我仍然不受其擾,並回答說:“我是受人多次邀請才去演講的,邀請人知道我夠不夠資格”。2011年4月初,我應邀和六個局級領導吃晚⌒ 飯。大家酒興正濃之時,其中的一個局級領導端起杯來向我敬酒,並隨意冒出一句:“我們酒桌上就只有你一人坐過牢。”我接過話題:“是啊,唯有我最優秀嘛! 至少, 經歷比你們多一些”。一句話博得全桌人哄堂大笑。

                不管別人怎麽稱呼我,我都把它當作一個代號而已,不悲不憂。不管別人怎麽棒喝我,我心中自有一本,不增不減。其實,早在2009年春節期間,我用機短信向朋友拜年時就已自稱“前國際囚人”。

                不以物喜,不以己悲,不被眾人言論所左右。這樣,才可以活得自在,才有可能在人世間瀟灑走一回。

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